查看: 150|回复: 3

高僧禅语5

[复制链接]

13

主题

34

帖子

57

积分

论坛版主

Rank: 25Rank: 25Rank: 25Rank: 25Rank: 25

威望
0
贡献
0
泰铢
867
注册时间
2020-1-21
最后登录
2020-4-14
在线时间
23 小时
微信号码
gao0817559263
现居住地
泰国
发表于 2020-3-15 16:38:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
泰国著名高僧 阿罗汉-阿姜曼尊者
$ t9 L* E1 A$ I% p% T2 ]8 C: e

泰国著名高僧阿姜曼尊者

泰国著名高僧阿姜曼尊者
回复

使用道具 举报

13

主题

34

帖子

57

积分

论坛版主

Rank: 25Rank: 25Rank: 25Rank: 25Rank: 25

威望
0
贡献
0
泰铢
867
注册时间
2020-1-21
最后登录
2020-4-14
在线时间
23 小时
微信号码
gao0817559263
现居住地
泰国
 楼主| 发表于 2020-3-15 16:54:33 | 显示全部楼层
因果是非常神秘和有力的,
9 _% P9 a/ O& z- s  s8 v# L没有谁能够逃脱因果定律
回复

使用道具 举报

13

主题

34

帖子

57

积分

论坛版主

Rank: 25Rank: 25Rank: 25Rank: 25Rank: 25

威望
0
贡献
0
泰铢
867
注册时间
2020-1-21
最后登录
2020-4-14
在线时间
23 小时
微信号码
gao0817559263
现居住地
泰国
 楼主| 发表于 2020-3-15 16:57:14 | 显示全部楼层
" K5 T8 ]' `: h4 i; P+ p8 y

, V- o- S  O6 Y7 _% c  D; D; k泰国著名高僧阿姜曼尊者:毕生苦行 证果罗汉  [  Q) O( ?' H5 ^4 o- [: ]) g( w" g) F
来源:《僧宝论》
4 T* I% R- x8 x6 R% t
3 d0 l* y4 @' P. C% t阿姜曼·布利达陀尊者,20世纪最伟大的森林禅师,1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌伯拉加达尼城。从当时到现在,那里都是不毛之地,不过也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格,成就了世间稀有的心灵深度。: e4 K! L4 p! {

/ W2 v6 w; G  ~% X( q% w; j  尊者的父母都是传统的佛教徒,尊者从小就聪明机智,拥有活泼的心智,他在即兴歌谣等民俗艺术方面表现优异,并热衷于修行。
4 ^9 e/ K; l7 {% i8 ~
- P" r! [  \, ?, s) G) D  按照南传佛教国家的习俗,男子成人之前都要剃度为沙弥。尊者在十五岁剃度为沙弥后的两年中,被清静的生活深深吸引,他下定了日后出家的决心。在二十二岁时,他辞别了双亲,在乌伯拉加城的利亚布寺出家,法名布利达陀(意为慧所庇护)。在成为比丘之后,他前往追随当地一位杰出的森林比丘阿姜扫长老修习毗婆舍那(内观)。成为阿姜扫的弟子后,他了解到严持戒律对于心灵进步的重要性,积极投入修行。% L6 X9 z! h! {* t; h1 |
0 |1 }* E  A- t) l% R! O
  他以内心诵念“佛陀”来觉知每一个当下,日以继夜,修习头陀行:穿破碎废布所缝成的袈裟,拒绝接受现成袈裟的供养;除了断食的日子,外出托钵乞食;只接受放进钵里的食物;日食一餐;穿的仅有三件衣服,上衣、内衣和外衣;居住在林间树下、河谷之间、岩洞中或断崖下。
  u, I# Y! q% Q( V; [  J/ y+ m2 a, K% D( H2 f
  在沙里卡洞的修行是尊者一次关键的修行——当时尊者胃痛复发,甚至便血,完全无法消化食物。村民为他准备的草药也全然无效,身体和意志力都越来越虚弱。他果断地决定停止服用传统药物,放下对身体的执着,他告诉自己:“如果我被这阶段的一些痛苦所挫败,当四大分离、痛苦粉碎我的防线时,我还有什么希望?”生命的执着被舍弃了,在这个山洞里,他趋入了阿那含果。
9 @9 j6 @- I) Z3 W
( u# M; X3 O4 ^9 F( `! z: ~1 H! O- R% P! _  离开沙里卡山洞后,尊者几度游行于泰国的东北与曼谷之间,指导其他比丘与沙弥修行。为了度化自己的母亲,尊者在母亲身边教化了六年,一直推迟自己闭关的时间。最后他把母亲安顿在乌伯拉加泰尼城,然后南下前往泰国中部,准备进行最后的闭关。
: U0 C4 q+ C! M8 W0 y6 H- u
3 D; N# e. R4 `  尊者肩上背着附有袋子的钵、头陀伞和袈裟,滤水袋、针、线等比丘必备物品都放在钵内,水壶提在手上。途中在食物和饮水充足的地方,他会打开头陀伞在那里过夜。白天碰到路边的一些茂密树林会稍作停息,到了下午热度稍减,他又继续前行。他从一个隐僻的地方走到另一个隐僻的地方,有时会在森林中迷路,有时走了一整天也看不到任何村落,甚至有时接连几天都没有任何食物和水,并且几乎不睡觉。/ h' ^7 a( d7 S( o7 a; @3 o. @
  h+ C4 ^: u( n# y0 s
  最后,在清迈的旷野,他找到了一个隐居的处所。尊者一个人在这个孤独的地方,与生死烦恼面对面地战斗,直到烦恼熄灭。这是一个决定性的阶段,结果不是死亡就是证果。阿迦曼尊者严格地遵照一个固定不变的时间表生活,不间断地精进,日以继夜。由于大念住和大智慧无穷尽地持续着,一天晚上,在山边一棵茂密的树下,一块平坦的大岩石上,尊者证得了四果。
# X8 M' d. Q( {" ~, ]) S* l* c; O9 o- \0 m+ Y
  解脱之后,他决定把佛法带给那些愿意热诚而恭敬地听受的人们。然而他在清迈期间的大部分时间都住在深山旷野里,所以并没有很多头陀行比丘能够得到他的教化。虽然如此,他在清迈的教导是最深奥的,也是不屈挠的和不允许任何放逸的。
' Z$ j" n. h0 _4 u6 j& A1 W+ Z4 w) A) h+ d' c) X, {
  尊者七十岁时,仍然喜欢在旷野里游行,过独居的生活,并保持着规律的作息:" q7 }' |8 F9 A* K# q/ U5 D' ]! Z

. Z. a0 R) Z0 u2 v  ——经行禅思之后接着静坐禅思。: V; a$ c$ e; B& R0 z5 H/ r3 d! r

, r/ z( A9 P( h5 d/ v9 N$ H  ——外出托钵和用饭。) b/ I, L6 S5 ~6 f. F* g# E7 y

9 s6 ?# m1 d" ]+ P0 \$ L/ i9 R  ——经行禅思直到中午。7 c4 Q) c. E: y# f
! O* I/ W$ h+ l# \; P! y) E6 U
  ——如果有需要,小睡一下。
. A) W$ V+ h! a
# e* K$ A- c$ k4 k$ ]  A& e2 ?  ——静坐和经行禅思直到下午四点。  [6 r* A/ X) J0 i1 R

  M* n; L5 Z2 I- S  ——打扫住处区域,然后洗个澡。9 X; N2 f; V( \, v

% x- ^7 V5 K6 m1 D  ——经行禅思几个小时。
% Q2 m& p& I3 o$ C- w$ o8 H2 X
- U3 Q9 t# @" K6 \" @, R8 ^  ——诵念几个小时。
5 z3 s: Y/ \, e; {1 K: {( t2 B$ }/ ~/ O/ M; s, c! w! u
  ——静坐禅思几个小时。! b: }2 o  Q* H4 J" o

  ?9 C- e. X9 q" t$ K$ o  ——睡觉,通常最多四个小时。
! u# J( ?4 f+ A7 B" C
  |. m9 }1 f6 a% @  在特殊情况下,他还会整夜持续禅修而不睡觉。
9 [) F2 p7 @+ v! a! j& |5 f( s8 _1 W$ L
  经常有其他比丘率领成群的在家善信在斋日来看望他,请他开示。开示的时间过后,如果他稍有空闲,还会对于禅修有问题的人作个别解答。一次,有一位居士问道:“您早已解脱,为什么仍然每天禅思呢?”尊者笑着说:“我会保持精进直到死亡,不会从精进中退缩回来,否则就不是如来的弟子。”
& @2 Q2 I% ~0 h! N8 ^. ?2 h& n8 h7 t
  尊者对头陀行比丘弟子的教导,通常都是直面恐惧和死亡。比如如果有比丘害怕老虎,尊者就会把他安排到修行区域的边界上,距离其他比丘最远。依照尊者所说,直接面对恐惧比逃避它更为有利,后者乃是终身的自我奴役。同时,尊者劝勉他的弟子们遵循头陀行仪轨:外出托钵,断食时除外;拒绝后来送到的食物;日食一餐;一钵进食;穿碎布衣;住在旷野里;住在树荫下;住在坟冢间。最后这项头陀行是佛陀所曾嘱咐的一个去除骄傲和我慢的方法,也是及早准备面对死亡,以免悔之已晚的方法。尊者的弟子们勇敢地面对他们与生俱来的恐惧,奋勇地奉行这项头陀行。0 s8 G; o/ H' e) o1 y7 B2 o( P

& O. w- X  p% T$ h; V  尊者的一生是修行的一生,也是弘法利生的一生,即便在最后的时刻,仍然坚持以无常的法义教化着弟子们。9 C6 f! N) }9 w

7 Y8 Y6 q- x- k. y  公元1949年的三月份,在诺格菲村,尊者七十九岁之身开始示疾。他知道这是他最后的疾病,于是向他的弟子们宣布这个事实,并告诉他们没有方法可以治疗。他说:“倒计时已经开始了。这是无常变迁的法则,无常正显现在我的身上,这个身体很快就要四大分离了。无常、变迁、无我的法则是持续地运作于每个人和动物身上的,这是不可转变的真理。”即使在生命的最后时段,他依然遵行着头陀行,外出托钵,吃钵里面的食物,日中一食。
8 K' P1 ~1 f6 I; q! j9 T  o* t
- ]6 F/ G& X) ?/ W3 G! |( J1 C  }  出于对众生的慈悲,他选择自己去世的地点:“我的时间有限了,”他说,“我不希望死在这里,如果我死在这里,许许多多的人们会来。许多的动物必定要死,因为这附近没有市场。”
0 Y5 d1 M# Q! {- G4 G. b, E) `7 E3 ^- Z5 n1 R! ]8 D; R
  最后,在苏达瓦寺的一个小房子里,尊者以吉祥右卧,安详示寂。曾受尊者教化影响的僧俗大众,从四面八方涌向尊者圆寂的地方,参加尊者的荼毗法会。法会持续数日,一直秩序井然、和谐宁静。荼毗后,尊者的骨灰被分给各地的比丘请回去供奉。四年后,开始有信众发现骨灰全部变成了舍利子,即使现在仍有类似的报告。
' S7 H% f" e+ X% L
7 p) N: v/ Z- {3 b# p  尊者一生从出家到圆寂,一直秉持着佛陀的教诲,坚定地奉行头陀行。他适时且成功地为许多人解释与证明禅定的利益,并成为僧团行为的典范。即使圆寂以后,依然以慈悲力摄受着四众弟子。受他感化的人,都坚定地被鼓舞着去追随他的脚步。他无限慈悲的力量,引导着人们迈向快乐和安稳。7 R( L- W, e0 I, R% x8 L$ V2 [$ {$ r- P
, k7 V# H9 n% \9 g" N; |7 X
  尊者虽然地处偏远的泰国村庄,但却成为全国乃至全世界最受敬重的心灵导师,几乎所有二十世纪泰国最有成就与最受尊敬的禅师,不是直接师承于他,就是受到他的深刻影响,阿姜查尊者就是其中一位。9 c. M0 Q- y1 C/ S0 Z

( t( G! Q" B# P4 M2 @责任编辑:张玺

泰国著名高僧阿姜曼尊者

泰国著名高僧阿姜曼尊者
回复

使用道具 举报

82

主题

247

帖子

423

积分

管理员

Rank: 27Rank: 27Rank: 27

威望
0
贡献
5
泰铢
2883
注册时间
2020-1-14
最后登录
2020-9-9
在线时间
151 小时
微信号码
petersunsun
发表于 2020-3-15 23:10:08 | 显示全部楼层
路过学习
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

加密...

泰国中文论坛提供的资源来源于网络,如果有侵犯您版权的文章请及时联系我们,我们将会在24小时内删除
严禁发表违反中泰法律的相关言论!     客服电话:085-3851999
Copyright © 2020 泰国中文论坛All Rights Reserved.
今天是:|本站已安全运行了:
|

Powered by 泰国中文论坛 ©2020 版权所有