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高僧禅语5 | 泰国中文论坛 - 泰国华人论坛 - 泰国生活百事通

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发表于 2020-3-15 16:38:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
泰国著名高僧 阿罗汉-阿姜曼尊者% ], r8 Y% c. m) ~* d  b7 q- b$ A

泰国著名高僧阿姜曼尊者

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 楼主| 发表于 2020-3-15 16:54:33 | 显示全部楼层
因果是非常神秘和有力的,/ A; I: `, h" ^. G& z
没有谁能够逃脱因果定律
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 楼主| 发表于 2020-3-15 16:57:14 | 显示全部楼层
! {6 d  |3 Y' L8 o$ g7 S2 a
$ s+ U2 e' n( O0 ~3 W8 k# o$ t
泰国著名高僧阿姜曼尊者:毕生苦行 证果罗汉
: `) s8 B3 ^: ]来源:《僧宝论》# M3 i3 k( u' `) A7 j

$ P( m, c  S9 n  t5 e& M4 j阿姜曼·布利达陀尊者,20世纪最伟大的森林禅师,1870年生于泰国紧邻老挝与柬埔寨的乌伯拉加达尼城。从当时到现在,那里都是不毛之地,不过也正是这块土地的贫瘠与人民的和善性格,成就了世间稀有的心灵深度。; \& M6 f7 b- J/ ^+ E5 X

. v( L) d9 v. G  J$ @. R- y  尊者的父母都是传统的佛教徒,尊者从小就聪明机智,拥有活泼的心智,他在即兴歌谣等民俗艺术方面表现优异,并热衷于修行。# a, U; v) R! Y$ t' o" |

; M9 y0 o$ T2 E  按照南传佛教国家的习俗,男子成人之前都要剃度为沙弥。尊者在十五岁剃度为沙弥后的两年中,被清静的生活深深吸引,他下定了日后出家的决心。在二十二岁时,他辞别了双亲,在乌伯拉加城的利亚布寺出家,法名布利达陀(意为慧所庇护)。在成为比丘之后,他前往追随当地一位杰出的森林比丘阿姜扫长老修习毗婆舍那(内观)。成为阿姜扫的弟子后,他了解到严持戒律对于心灵进步的重要性,积极投入修行。
* i9 s/ g$ D( o" Z% A6 y7 v7 D% U2 _* o
  他以内心诵念“佛陀”来觉知每一个当下,日以继夜,修习头陀行:穿破碎废布所缝成的袈裟,拒绝接受现成袈裟的供养;除了断食的日子,外出托钵乞食;只接受放进钵里的食物;日食一餐;穿的仅有三件衣服,上衣、内衣和外衣;居住在林间树下、河谷之间、岩洞中或断崖下。
' r: l, I& Q# E+ A; d
) ^. \: ]8 N$ s/ E- h9 r4 f4 P  在沙里卡洞的修行是尊者一次关键的修行——当时尊者胃痛复发,甚至便血,完全无法消化食物。村民为他准备的草药也全然无效,身体和意志力都越来越虚弱。他果断地决定停止服用传统药物,放下对身体的执着,他告诉自己:“如果我被这阶段的一些痛苦所挫败,当四大分离、痛苦粉碎我的防线时,我还有什么希望?”生命的执着被舍弃了,在这个山洞里,他趋入了阿那含果。; q+ H$ n3 M. f8 ?0 I5 _; Q- c  p
( C( h% K) J# S- X6 f
  离开沙里卡山洞后,尊者几度游行于泰国的东北与曼谷之间,指导其他比丘与沙弥修行。为了度化自己的母亲,尊者在母亲身边教化了六年,一直推迟自己闭关的时间。最后他把母亲安顿在乌伯拉加泰尼城,然后南下前往泰国中部,准备进行最后的闭关。- r/ B3 v; L$ V

, ?* V. Z: H& A" U0 G  尊者肩上背着附有袋子的钵、头陀伞和袈裟,滤水袋、针、线等比丘必备物品都放在钵内,水壶提在手上。途中在食物和饮水充足的地方,他会打开头陀伞在那里过夜。白天碰到路边的一些茂密树林会稍作停息,到了下午热度稍减,他又继续前行。他从一个隐僻的地方走到另一个隐僻的地方,有时会在森林中迷路,有时走了一整天也看不到任何村落,甚至有时接连几天都没有任何食物和水,并且几乎不睡觉。. Z( |$ G. a3 m( l
+ @9 f& t+ L. v& ]
  最后,在清迈的旷野,他找到了一个隐居的处所。尊者一个人在这个孤独的地方,与生死烦恼面对面地战斗,直到烦恼熄灭。这是一个决定性的阶段,结果不是死亡就是证果。阿迦曼尊者严格地遵照一个固定不变的时间表生活,不间断地精进,日以继夜。由于大念住和大智慧无穷尽地持续着,一天晚上,在山边一棵茂密的树下,一块平坦的大岩石上,尊者证得了四果。
# l# }; @, J1 R. ^" ^, p: G  D; Q/ L0 v' G% J5 V) k! M7 M
  解脱之后,他决定把佛法带给那些愿意热诚而恭敬地听受的人们。然而他在清迈期间的大部分时间都住在深山旷野里,所以并没有很多头陀行比丘能够得到他的教化。虽然如此,他在清迈的教导是最深奥的,也是不屈挠的和不允许任何放逸的。7 x5 k0 Y$ e, Y2 ^" z' h
: T7 B* V# h" T
  尊者七十岁时,仍然喜欢在旷野里游行,过独居的生活,并保持着规律的作息:, H4 v7 m* `1 }( w

5 L6 q( M# H1 R2 p  ——经行禅思之后接着静坐禅思。
: Z* w  t+ ]9 f, E; }
' x- ^2 f9 e1 P( j  ——外出托钵和用饭。' \/ ~! x" a' G. c$ ~' f

0 ?$ k3 ~( q/ W, {. E* G% i  v. k  ——经行禅思直到中午。
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5 \: b0 E; T( }+ G7 i' y  ——如果有需要,小睡一下。
7 t6 A8 Q0 @7 l/ X- C3 V
6 ^. N5 Q  f1 C$ `0 Q1 W# y  ——静坐和经行禅思直到下午四点。' ]$ R+ X' q7 y2 C$ X2 ?1 V/ x

/ \" s/ a- @# m9 c! l" R. s1 y  ——打扫住处区域,然后洗个澡。/ |5 `" E  `& f* C' M8 ?. `) w

  h8 j3 N; {8 S4 A& l6 r  ——经行禅思几个小时。+ `+ N+ ?) i% L" |0 c! G* Y( y. T9 g
  e- E7 Y3 {/ J/ Q3 c# F) j
  ——诵念几个小时。
# P; ?+ m' R1 }8 f/ P, Q0 ^( b7 d* b9 l: S. A7 O; U4 g# h
  ——静坐禅思几个小时。
" F3 ~) _9 I1 O$ R* u4 s$ n! u6 g) t
  ——睡觉,通常最多四个小时。
( C/ q3 n. O' E7 f
) Y9 s' b. W# C) r  h  在特殊情况下,他还会整夜持续禅修而不睡觉。
" c- G6 }  t. v/ o5 f2 j( L+ h  f& y( W# e) [+ r& m1 r8 y
  经常有其他比丘率领成群的在家善信在斋日来看望他,请他开示。开示的时间过后,如果他稍有空闲,还会对于禅修有问题的人作个别解答。一次,有一位居士问道:“您早已解脱,为什么仍然每天禅思呢?”尊者笑着说:“我会保持精进直到死亡,不会从精进中退缩回来,否则就不是如来的弟子。”
( |9 P3 R! T' p# A6 }% Q9 H) [3 y
  尊者对头陀行比丘弟子的教导,通常都是直面恐惧和死亡。比如如果有比丘害怕老虎,尊者就会把他安排到修行区域的边界上,距离其他比丘最远。依照尊者所说,直接面对恐惧比逃避它更为有利,后者乃是终身的自我奴役。同时,尊者劝勉他的弟子们遵循头陀行仪轨:外出托钵,断食时除外;拒绝后来送到的食物;日食一餐;一钵进食;穿碎布衣;住在旷野里;住在树荫下;住在坟冢间。最后这项头陀行是佛陀所曾嘱咐的一个去除骄傲和我慢的方法,也是及早准备面对死亡,以免悔之已晚的方法。尊者的弟子们勇敢地面对他们与生俱来的恐惧,奋勇地奉行这项头陀行。: ]; b  w3 t# P' l& E5 B
* }$ E# f& t) p# @/ E( y
  尊者的一生是修行的一生,也是弘法利生的一生,即便在最后的时刻,仍然坚持以无常的法义教化着弟子们。) m3 j4 a  A% e; d/ R; r
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  公元1949年的三月份,在诺格菲村,尊者七十九岁之身开始示疾。他知道这是他最后的疾病,于是向他的弟子们宣布这个事实,并告诉他们没有方法可以治疗。他说:“倒计时已经开始了。这是无常变迁的法则,无常正显现在我的身上,这个身体很快就要四大分离了。无常、变迁、无我的法则是持续地运作于每个人和动物身上的,这是不可转变的真理。”即使在生命的最后时段,他依然遵行着头陀行,外出托钵,吃钵里面的食物,日中一食。
3 \) n( B- B* e& A& L
# n0 I' M/ @# w% Y! b& N5 ]1 K  出于对众生的慈悲,他选择自己去世的地点:“我的时间有限了,”他说,“我不希望死在这里,如果我死在这里,许许多多的人们会来。许多的动物必定要死,因为这附近没有市场。”% u0 q+ q$ g; A. j+ ]
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  最后,在苏达瓦寺的一个小房子里,尊者以吉祥右卧,安详示寂。曾受尊者教化影响的僧俗大众,从四面八方涌向尊者圆寂的地方,参加尊者的荼毗法会。法会持续数日,一直秩序井然、和谐宁静。荼毗后,尊者的骨灰被分给各地的比丘请回去供奉。四年后,开始有信众发现骨灰全部变成了舍利子,即使现在仍有类似的报告。
+ N: A; G- O  ~: b2 [; D
, M( Z' p) i% J  i, N2 K) g' Q  尊者一生从出家到圆寂,一直秉持着佛陀的教诲,坚定地奉行头陀行。他适时且成功地为许多人解释与证明禅定的利益,并成为僧团行为的典范。即使圆寂以后,依然以慈悲力摄受着四众弟子。受他感化的人,都坚定地被鼓舞着去追随他的脚步。他无限慈悲的力量,引导着人们迈向快乐和安稳。2 G; }+ M4 `: G9 Z
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  尊者虽然地处偏远的泰国村庄,但却成为全国乃至全世界最受敬重的心灵导师,几乎所有二十世纪泰国最有成就与最受尊敬的禅师,不是直接师承于他,就是受到他的深刻影响,阿姜查尊者就是其中一位。7 E) g* I6 H' K
1 y5 `! [, k: k+ b8 ]9 N- C
责任编辑:张玺

泰国著名高僧阿姜曼尊者

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